Encontré en la web la historia de las muñecas de trapo y me pareció muy interesante me apetecía compartirlo , siento pasión por la historia y quería saber mas sobre lo que me lo que e convertido en otra de mis pasiones y como
empezó todo, muy chulo!
Empecemos por definir qué es un trapo, según el
diccionario de la Real Academia de la
Lengua Española es "un pedazo de tela viejo y roto", "vestido de
mujer", "capa o capote del torero". Sin embargo, cuando decimos "lo puso como un trapo", "vive a todo trapo", en nuestra América, la palabra "trapo" tiene otras connotaciones,.
En el pasado, nuestros pueblos indígenas hilaban fibras como la hoja de
maíz, el fique, la enea, y otras
plantas que eran usadas para confeccionar chinchorros, hamacas y vestimentas, también usaban cueros de
animales como conejos y alpacas, plumas de
aves, cortezas de
árboles y muchas raíces que hoy no se usan. Con esos
materiales las abuelas y abuelos hacían muñecas junto a sus
niños y niñas, pues no se trataba de darles un regalo sino de enseñarles los oficios necesarios para la supervivencia a través del
juego. Todas las civilizaciones del mundo hacen muñecas, especialmente en América y el Caribe, pues tenían un sentido religioso que les permitía mantener el contacto con la madre
naturaleza, con
la tierra, las aguas, el
aire y el fuego. Las muñecas indígenas que aun se conservan son las diosas wará, de barro,
oro o bronce, las de tuza y hojas de maíz, las cabezas de ahuyama, las de estropajo, las de totuma, y las de mecate.
Luego, con la invasión de los españoles se introduce la
imagen de La Virgen y las telas traídas de
Europa, las formas de vestir de los colonos y las muñecas con las manos, las piernas, el pecho y el rostro en papel Maché o de
cerámica. Son las "marionetas", cuyo nombre proviene de una imagen de María que lanzaban desde los campanarios de las iglesias francesas y movían con cuerdas o hilos para motivar e invitar a la gente a entrar a misa.
Las muñecas españolas eran y son aun muy lujosas en su vestimenta, pues imitaban a la realeza. Siendo que los conquistadores eran gente sin títulos de nobleza ni
poder, trataron de imitar aquí a los ricos de sus pueblos y empezaron a hacer muñecas bordadas, pero de tubos de trapos viejos y sucios lo que generó
enfermedades entre los niños y niñas, además del contagios a los pueblos originarios que casi los acabó con tanta
violencia como la invasión a espada y fuego, en la
guerra de resistencia indígena. Entonces los españoles trajeron hombres y mujeres esclavizados desde
África, quienes vinieron en contra de su voluntad y con una
cultura y una tradición extraordinaria en
materia de muñecas, de ellos se conservan las cabezas de piedra, las de semillas de mango de hilacha, las muñecas de rollitos, las de rostro de caracoles y de semillas, las de fibra vegetal trenzada, las de botones, las de conchas marinas y otras, que en ocasiones representan a sus deidades y fueron un consuelo ante la desgracia de la
esclavitud.
En esta
Tierra de Gracia como es nuestra América, las culturas se enlazaron y con el paso del tiempo perdieron esa esencia mítica religiosa y supersticiosa, para dar paso a lo que hoy es considerado un juguete tradicional, donde su
proceso de elaboración es espacio también para los caballeros, artesanos, jóvenes en general y adultos en particular y su uso es para todos y todas.
En los siglos XIX y
principios del XX, existía la costumbre de bailar el vals de los 15 años de las señoritas de
sociedad, pasando una muñeca de trapo entre los bailadores para representar el paso de la
infancia la adultez. Después del vals, la quinceañera lanza la muñeca entre las niñas menores de 15, como las novias hoy lanzan el ramo entre las solteras el día de la boda. También las colocan como centro de mesa y recuerdos de la celebración. Todavía en
México y en otros países de Nuestra América los papás acostumbran regalar la última muñeca en los 15 años, que puede ser una muñeca de trapo o de otro tipo. Hoy se hace lo mismo pero con muñecas de plástico con temas de moda (Barbie, Princesas Disney, Puka, Betty Boo, entre otras).
En las costas venezolanas así como en el Caribe, se asociaban las muñecas con la prosperidad, con las buenas cosechas, la suerte, los partos
seguros, como
ángeles protectores, para evitar las desgracias, y como acompañantes en la soledad .Hoy los enamorados acostumbran regalar muñecas de trapo como símbolo de los futuros hijos de la pareja, se colocan como adornos en los hogares y es un juguete tradicional que no debe desaparecer por ser parte de nuestra
identidad cultural. Son el punto en común entre todas las civilizaciones del mundo, es compartida en toda América, por ejemplo, los pueblos Nahuas que viven en Centroamérica realizan unas muñecas bordadas a mano, llenas de cintas de colores en sus cabellos y trajes, y las venden en los
mercados algunas con el nombre de "Quitapenas".
Es por eso que las muñecas de trapo son un
arte vinculado desde tiempos remotos a las creencias populares y a la fe. Cuestión que en ocasiones genera polémicas entre los círculos culturales, pues la
integración entre
el trabajo manual y el trabajo intelectual, hace que el desarrollo de la
inteligencia que genera, parezca "brujería" , pero en realidad es una
estrategia lúdica que ubica a las personas en "el aquí y ahora" para planificar, crear y soñar un futuro mejor. Lo mismo sucede con el tejido, la
pintura, la cerámica y toda actividad manual voluntaria que requiera creatividad y participación en todo el proceso de elaboración.
En 1985, las costureras damnificadas del terremoto en la ciudad de México, que trabajaban en los talleres de San Antonio Abad, se unieron para salir adelante ante la adversidad, hacían y vendían sus muñecas de trapo, creando así el
sindicato de las costureras "19 de septiembre", estas muñecas se llamaban "Lucha" (carita seria) y "Victoria" (carita feliz), se pusieron de moda por el mundo y lograron sacar adelante a sus creadoras. Hoy tienen más de trescientos
modelos diferentes y sus muñecas son símbolo de vitalidad, lucha y victoria después de una tragedia. Con más de veinte años trabajando sus muñecas, tienen un espacio ganado en la historia cultural de México y de toda nuestra América.
Existe todavía en muchos lugares de Venezuela, la costumbre de "bautizar" o echar el
agua y ponerle nombre a las muñecas de trapo, especialmente al final de un curso o taller para su elaboración, donde hay varias muñecas, se hace una fiesta sencilla o compartir, se canta, se baila y se colocan nombres inventados o tradicionales como: Andinitas, Campesinas, Llaneras Quitapesares, Sirena Playera, Brujitas, Ángeles, también se usan nombres tomados del santoral del almanaque y diminutivos del nombre de las creadoras y creadores.
Todo dependiendo de la región que representan o de época del año, pues hay las navideñas, las payasitas de carnaval y las playeras o santas de semana santa
En
la República Bolivariana de Venezuela, se reconoce la muñeca de trapo, a sus creadores y creadoras como parte importante del sector artístico del país, hoy las salas de arte del Ministerio del Poder Popular para la cultura, tienen por lo general, en todas las ciudades, exposiciones de muñecas de trapo de creación local. Además son muy famosos artistas como Armando Reverón que usaba muñecas de trapo como modelos para sus pinturas, de él han realizado películas, un museo y muchos homenajes. También tenemos al poeta Aquiles Nazoa, quien hizo un
libro titulado "Vida privada de las Muñecas de trapo" las confeccionaba y fotografiaba para ilustrar sus cuentos. Zobeyda Jiménez, cultora del
estado Portuguesa, profesora y artesana que dictaba talleres de muñequería a todos los que quisieran aprender a ganarse la vida con sus manos, y el revolucionario
Alí Primera en homenaje a esta linda mujer hizo una canción. Así la muñeca de trapo tradicional venezolana tiene su espacio en las esferas del arte, además de su lugar en las manos de niñas y niños. Pero siempre bajo la amenaza de desaparecer ante la
propaganda y la
producción en serie de muñecos
plásticos.
Los creadores y creadoras se apoyan en la
poesía de la realidad para plasmar sus obras, el arte es trabajo manual y el trabajo manual nunca debe ir separado del trabajo intelectual, solo integrando ambas actividades se logra un desarrollo completo de la creatividad, así,
la lectura y la
producción de textos va acompañando todo el que hacer de las personas, la labor de las manos y sus
productos pasan por
procesos de reflexión que deben ser compartidos, conversados y revisados, para mejorar a través del desarrollo de
los sentidos y lograr unas
estructuras mas amplias del
pensamiento. Es lo que llaman
Investigación –
Acción _ Participación como ciclo de perfeccionamiento de la creación humana para ir cada vez más allá en los conocimientos y en la práctica de los oficios.
Para efectos de nuestro trabajo, en la confección de muñecas tradicionales vamos a tomar por trapo, lo que muchos conocemos como "trapito" o retazos de tela de colores que sobran después del trabajo de las costureras y sastres. Se puede usar todo lo que el
medio ambiente ofrezca, con la condición que este limpio y no represente peligro para los usuarios y usuarias, deben tener hilos, agujas de cocer a mano y máquina de cocer si es posible. Cuadernos lápices. Acompañar las actividades de un fondo con buena
música en bajo
volumen o aprovechar de la actividad para disfrutar del silencio necesario para la concentración en la costura. Todo el proceso ofrece la posibilidad de estimular los cinco sentidos y mas aun, porque desarrolla otros sentidos como son : El sentido del deber, el sentido común (vivir en
comunidad), el sentido del
equilibrio armónico del cuerpo, la
lógica matemática, y todo en un
ambiente ameno,
grupos de 15 personas o menos, que comparten materiales y experiencias.
Así desarrollan habilidades motrices a la vez que adquieren
información verbal y mejoran sus
actitudes no sexistas, al cooperar con tareas que son propias del hogar y estimular las potencialidades artísticas en actividades compartidas.
La confección de muñecas de trapo desarrolla amplias estructuras de pensamiento creador, crea vínculos afectivos por ser suave al tacto, permite reconocer la armonía entre colores y texturas, promueve el desarrollo de la inteligencia al ofrecer retos para solucionar situaciones durante la confección, sirve de terapia; en los adultos mayores abre espacios para mantener la cordura, es un ejercicio de
atención, concentración, ritmo y acción productiva, es un arte vinculado con las creencias y la fe que en ocasiones confronta la prepotencia de
la ciencia médica occidental, al mejorar la
calidad de vida de las personas sin el uso de pastillas y medicamentos , solo con la actividad lúdica y la
socialización del trabajo manual, es terapia alternativa y complementaria en personas con
problemas emocionales. Eso lo aplicaban las sabias abuelitas del pasado cuando decían: "si estas triste trabaja, si estas molesto trabaja, que el trabajar con las manos aleja las penas"
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